신약성서에 나타난 유대인 선교와 이방인 선교
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작성일 22-11-05 14:25본문
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이는 분명히 예수가 유대인 중심…(To be continued )
순서
유대인선교와이방인선
다.
마가복음은 선교의 대상을 ‘첫째는 유대인이요, 둘째는 이방인에게’ 두고 있따 이러한 ‘유대인-이방인’ 선교도식은 사도 바울의 선교도식과 일치하고 있다(롬 1:14-16을 참고하라. 특히 바울은 “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니... 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다”고 고백하고 있다). 마가복음에서 예수의 공생애보다 먼저 등장하는 세례요한의 사역은 분명히 유대인의 지역인 요단강에서 계속되고 있었다(막 1:5). 예수 역시도 요단강에서 세례를 받은 후에, 갈릴리를 중심으로(막 1:16) 가버나움(막 1:21; 2:1)과 인근의 회당을 다니면서(막 1:29, 39; 3:1) 하나님의 나라 선교를 처음 하였다.유대인선교와이방인선 , 신약성서에 나타난 유대인 선교와 이방인 선교기타레포트 ,
신약성서에 나타난 유대인 선교와 이방인 선교
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I. 공관복음서
II. 누가-사도행전의 구원사
III. 바울
I. 공관복음서
유대인 선교와 이방인 선교 사이의 관계를 취급하면서, 어떻게 공관복음서에서 복음이 이방인에게 나타나게 되었는지 하는 문제에 질문을 던지는 것은 아주 중요한 일이다. 그러나 갈릴리가 일차적으로 유대인의 땅이지만, 예수 당시에 예루살렘으로부터 정치적으로 사회적으로 소외된 가난한 자들이 모여서 살아가던 ‘삶의 정황’을 중시할 때, 갈릴리에 거주한 주민들은 유대인뿐만 아니라 인근의 비슷한 형편에 처한 이방인이라는 사실을 추론할 수 있따 예수의 공생애가 갈릴리에서 처음 되었으며, 부활한 예수가 갈릴리에 먼저 가서 제자들을 만날 것이라는 사실은 갈릴리를 중심으로 계속된 하나님 나라의 선교 사역을 강조하고자 하는 마가복음서 기자의 신학적 의도가 담겨져 있는 것이라고 평가할 수 있따 이러한 갈릴리에 대해 가지고 있었던 하나님 나라의 선교적 의도는 후에 마가복음을 reference(자료)로 사용한 마태복음과 누가복음뿐만 아니라, reference(자료)상으로 마가복음과는 전혀 상관이 없는 사도행전(행 1:11)에도 지대한 influence(영향)을 주게 되었을 것이다.
설명
신약성서에 나타난 유대인 선교와 이방인 선교 내용을 공관복음서와 누가-사도행전, 그리고 바울을 중심으로 쓴 보고서입니다.
레포트/기타
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신약성서에 나타난 유대인 선교와 이방인 선교 내용을 공관복음서와 누가-사도행전, 그리고 바울을 중심으로 쓴 보고서입니다. 마가복음은 예수의 공생애를 처음부터 끝까지 ‘갈릴리로 처음 하여(막 1:9, 14) 갈릴리로(막 16:7)’ 끝을 맺고 있다고 볼 수 있따 마가복음에 나타나 있는 갈릴리는 분명히 유대인의 지역이다.