갈라디아서의 그리스도의 法(6:2)
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작성일 22-12-31 06:11
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그리스도의 법은 오히려 사소한 규칙을 넘어 위대한 이상과 근본적인 원리를 바라보도록 인도하는 삶에 대한 하나의 전망이다. 그리스도의 법은 결의론(Cauistry)자들이 만들어 놓은 어떤 도덕적 규칙의 법전으로 환언될 수 없는 것이다. 먼저, 그리스도의 법은 크리스챤이 그의 삶의 정황(situation)에 맞는 어떤 규율을 정해주는 하나의 법전이다. 예를 들어 재산권 분쟁이 있는 어떤 사람에게 “이 사람아 누가 나를 너희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠느냐?”(눅 12:14)라고 예수는 말했다. 즉 단순히 외형적인 행동으로 명령된 것이 그리스도의 법에서는 내적인 태도의 일이다. 실정법상 형법의 목적이 인간의 행위를 문제삼는다면, 형사정책학은 인간의 법죄적 소양을 다룬다는 면에서 그리스도의 법과 그 맥을 같이 한다고 볼 수 있다 다시 말하여 그리스도의 법은 인간을 위한 인간의 범법행위의 요인과 그 모습을 미리 살피고 예방하는 예방중심의 법이라고 할 수 있다 마태 복음 5장 후반부와 하나님 나라의 법이라고 말하는 산상수훈에서 이 사실은 명백해진다. 그리하여 그리스도의 법은 …(省略)
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갈라디아서의 그리스도의 法(6:2)
그리스도의 법이 무엇이라는 것을 지적하기에 앞서 우리는 먼저 그리스도의 법은 다른 ...
레포트/법학행정
다. 예수는 율법을 폐하러 온 것이 아니라 온전한 것으로 만들기 위하여 온 것이다.
다음으로 그리스도의 법은 다른 법과 같이 인간의 행위를 취급하는 것이 아니라 인간을 다룬다.순서
Ⅳ. 그리스도의 법은 무엇인가? -결론에 갈음하여- 그리스도의 법이 무엇이라는 것을 지적하기에 앞서 우리는 먼저 그리스도의 법은 다른 ... , 갈라디아서의 그리스도의 法(6:2)법학행정레포트 ,
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Ⅳ. 그리스도의 법은 무엇인가? -conclusion(결론)에 갈음하여-
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Ⅳ. 그리스도의 법은 무엇인가? -conclusion 에 갈음하여-
그리스도의 법이 무엇이라는 것을 지적하기에 앞서 우리는 먼저 그리스도의 법은 다른 법과 무엇이 다른가를 살펴보아야 한다. 그리스도의 법을 가장 잘 설명(說明)하고 있는 듯이 보이는 산상수훈에서조차 우리는 행위에 관한 잘 정리(arrangement)된 어떤 규율의 법전을 찾아 볼 수 있는 것이 아니라, 오히려 우리가 행동할 때 어떤 정신으로 행해야 할 것을 현저하게 예시하여 주는 내용을 보여 줄 뿐이다. 간음의 행위가 아니라 음탕한 생각에 관련되어 예수는 주위를 환기시킨 것이다. 예를 들어 안식일에 관한 규칙과 같은 법전에서 예수는 사도 바울과 같이 오직 위험만을 발견하였다.
