헤겔과 칸트의 신 존재 증명
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작성일 22-10-03 11:22
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다. 하지만, 이에 대해 칸트는 존재는 concept(개념)에 반드시 속하지 않는다고 했다. 인과율을 사용해서 감각적 존재로부터 초감각적 존재를 추론할 수 없으며, 세계 안에 있는 실체의 우연성을 증명해서는 안 되며, 합목적성으로 행동하는 어떤 요인자는 주관적인 것이라고 했다.
결국, 칸트는 인간의 이성은 하나님의 존재를 증명하고 파악할 능력이 없다고 생각했다.
존재론적 증명은 현상의 다른 존재자들을 존재하게 하는 가장 완전한 절대적 존재가 존재할 수밖에 없음을 주장한다. 존재론적 증명, 우주론적 증명, 목적론적 증명이 그것이다. 칸트는 이 증명을 인간의 일반적인 이성과 가장 잘 부합된다고 생각했으나, 몇 가지 결점을 지적했다. 그것은 하나님의 존재란, 인간의 theory(이론)적 이성이 지배하는 영역에 속하지 않기 때문이라며, 인식의 세계와 신앙의 세계, 인간과 하나님, 세계와 하나님을 분리시킨 이원론적 사고를 엿볼 수 있따
theory(이론)적인 인식인 순수이성으로써가 아니라, 도덕적 행위인 실천이성으로써 증명을 해야한다고 생각했던 것이다. 즉, 필연적으로 실천적인 면에 있어서의 인간의 요청이라고 했던 것이다.
우주론적 증명은 인간의 경험을 전제한다. 즉, 어떤 concept(개념)이 있다고 생각한다고 해도, 그 concept(개념)의 대상이 실제로 존재한다고는 말할 수 없다는 것이다.
헤겔과 칸트의 신 존재 증명
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1. 머리말
2. 칸트의 신 존재 증명
3. 헤겔의 신 존재 증명
4. conclusion
칸트는 기존에 있던 하나님의 존재증명 방식을 통하여 신 존재 증명의 문제에 다가가려 했다.
설명
레포트/인문사회
순서
인간에게 있어 신의 존재 문제는 중요한 문제였으며, 한 시대를 풍미했던 위대한 사상가들의 생각을 살펴봄으로써, 그 문제에 한 걸음 다가갈 수 있으리라고 생각한다.
목적론적 증명은 자연세계의 어떤 특수한 성격, 자연세계의 조화와 합목적성으로부터 출발하여 이들의 궁극적 요인자, 죽 하나님에게로 소급한다고 보았다. 즉, 적어도 내 자신이 존재한다면, 절대적으로 필연적인 존재가 존재한다는 것이다.
3. 헤겔의 신 존재 증명
헤겔은 칸트의 이원론을 비판하…(To be continued )
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인간에게 있어 신의 존재 문제는 중요한 문제였으며, 한 시대를 풍미했던 위대한 사상가들의 생각을 살펴봄으로써, 그 문제에 한 걸음 다가갈 수 있으리라고 생각한다. 이제, 칸트에게 있어서 신 존재의 문제와 그것을 비판한 헤겔의 신 존재 증명에 대해 한번 살펴보고자 한다. 하지만, 칸트는 가장 현실적인 존재로부터 절대적으로 필연적인 존재를 유추하는 것은, 경험과 상관없는 선험적 concept(개념)이며, 감각세계 속에 요인들은 이 세계에 속한 요인까지 도달할 수 있으나, 이 세계밖에 존재하는 어떤 초월적 존재까지는 연장될 수 없다라고 비판했다. 이제, 칸트에게 있어서 신 존재의 문제와 그것을 비판한 헤겔의 신 존재 증명에 대해 한번 살펴보고자 한다.
