논어 - 공야장
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작성일 22-10-02 13:52
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공야장의 사람됨은 고증할 바(고증할 수)가 없으나 부자께서 ‘그는 사위로 삼을 만 하다’고 칭하니 그에게 반드시 그렇게 취할 이유가 있었을 것이다. 위의 ‘사’자는 이 사람이고 아래 ‘사’자는 이러한 덕이다.
子賤은 孔子弟子니 姓宓이요 名不齊라 上斯斯는 此人이요 下斯斯는 此德이라 子賤은 蓋能尊賢取友하여 以成其德者라 故로 夫子旣歎其賢하시고 而又言若魯無君子면 則此人이 何所取以成此德乎아하시니 因以見 魯之多賢也시니라
→ 자천은 공자 제자이니 성은 복이고 이름은 불제이다. 자는 자용, 시호는 경숙이니 맹의자의 형이다.
논어 - 공야장
제 5장 公冶長
公冶長은 孔子弟子라 妻는 爲之妻也라 ?는 黑索也요 ?은 攣也니 古者獄中에 以黑索拘攣罪人이라 長之爲人은 無所考나 而夫子稱其可妻하시니 其必有以取之矣라 又言其人雖嘗陷於之中이나 而非其罪이니 則固無害於可妻也라 夫有罪無罪는 在我而已니 豈以自外至者로 爲榮辱哉리오
→ 공야장은 공자의 제자다. 처는 그에게 아내가 있게 해주는 것이다. , 논어 - 공야장기타레포트 , 공야장
공야장 - 프리뷰를 참고 바랍니다. 남궁에 살았고, 이름은 도이며 또 괄이라고도 불렀다. 무릇 죄가 있고 없음은 나에게 있을 뿐이니 어찌 밖으로부터 이르는 것이 영욕이 되겠는가?
南容은 孔子弟子니 居南宮하고 名?요 又名适이요 字子容이며 諡敬叔이니 孟懿子之兄也라 不廢는 言必見用也라 以其謹於言行이라 故로 能見用於治朝하고 免禍於亂世也니 事又見第十一篇이라
→ 남용은 공자의 제자이다.
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공야장 - 미리보기를 참고 바랍니다. 설은 매는 것이다. 이일은 또 제 11편에 나타난다. 그는 말과 행동을 조심했기 때문에 질서있는 조정에서는 등용되고, 난세에는 화를 면할 수 있었던 것이다. 옛날에 옥 안에서 검은 끈으로 죄인을 잡아매었다. 유는 검은 끈이다. 또 그 사람이 비록 일찍이 감옥에 갇힌 적이 있었지만 그의 죄가 아니었으니 사위 삼는 것에 해(나쁜 것)가 없다고 말씀하신 것이다. ‘불폐’는 반드시 등용된다는 것이다. 자천은 아마도 어진 이를 존경하고 훌륭한 벗을 취하여 그 덕을 이루었기 때문에, 그러므로 부자께서 그의 어짊을 찬탄하시고, 또 ‘노나라에 군자가 없었다면 이 사람이 어…(생략(省略))
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